金庸先生曾说，他一世最佩服的古代东说念主物便是文财神——范蠡。
东说念主们都知说念越王勾践卧薪尝胆，一洗前辱，灭掉吴国，终末称霸华夏。而能反败为胜的关节离不开军师——范蠡出众的方针。
因功高盖主，范蠡功遂身退，实时辞官与好意思女西施泛舟五湖，脱逃了“兔死狗烹”的灾荒，可谓大聪惠。
临行前，范蠡劝说赞成越王勾践以直衔恨的另一个长途东说念主物——文种随我方沿途离开越国。
文种不明。
范蠡说：勾践这个东说念主脖子长、嘴巴尖如鸟嘴，只能以共患难，不能以同荣华。
不得不说范蠡具有透过花样看本色的横暴成见；
可文种不敬佩越王会加害我方，坚抓不愿走，还说：“我立下这样大功劳，到了该享受的手艺离开，这不是傻吗？”
可结局不出范蠡所料。
文种当丞相不久，勾践送给他一把剑，便是夙昔夫差叫伍子胥自戕的那把，并带给他一句话：先生教给寡东说念主七种灭吴的宗旨，寡东说念主只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种莫得效，就请先生带给先王吧。
文种一看，越王确切要“卸磨杀驴”，后悔没听范蠡的话，无奈举剑自刎了。
范蠡离开越国来到都国，起了乖癖的名字叫鸱夷子皮。鸱夷子皮是其时的一种大皮囊，名如其东说念主，可能范蠡祈望我方像这种皮囊同样，能包容万物吧。
在都国，他和家东说念主一边拓荒种地，一边作念生意贸易。过程几年起劲劳顿，辘集了大都钞票。
有钱后，他墙倒世东说念主推，施善乡亲，因其英明颖悟又被都王欣赏，都王请他作念主抓政务的相国。
范蠡以为我方本是布衣，赤手起家，仕进位至卿相，做生意挣得万贯家财，都到了一种极致。所谓“极则必反”，只怕不是祯祥的征兆。
于是，他又退出官场，散尽家财给匹夫，波折他地。
范蠡第三次迁居到陶，再次更姓更名，自称朱公。持续做生意，没出几年又成了豪富，东说念主称陶朱公，后东说念主誉之为文财神。
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范蠡如何三次聚财又三次散财，高出常东说念主的大聪惠被收录在冯梦龙的《军师全集》中。
范蠡无论在官场的进退，市场的得胜，都有一套私有的默契、方针。
他为名臣之聪惠，值得思在官场，职场上翼振云霄的东说念主们模仿；
他三次成为豪富的做生意得胜的精髓，值得渴慕挣大钱的东说念主们讨论；
他三次散尽家财，爱心慈善的贤德，值得统共东说念主学习。
他“为官至名臣位高权重，居高位知进退智而保身，做生意作念到富可敌国，为富且仁名扬宇宙”。
宋神宗时，高丽布置使臣入贡，每过程一郡县就索求舆图，而各地仕宦毫无防护都详备绘制施舍。高丽使臣到达扬州，又呈送公文索求当地舆图。
扬州太守陈秀任，看穿了高丽使臣的不良企图。
他骗使臣说：我没画过舆图，莫得教养，你把其他省的舆图给我参考一下。
高丽使臣莫得多思，把统共索求到的舆图都交到陈秀任手中，陈秀任一把火将其全部烧为灰烬，随后禀告朝廷，得朝廷赞赏。
宋朝时，洞庭湖一带高地因缺水永恒是瘠土，因为东说念主们大多在低地种稻谷。
李允择就职长沙太守后，思了一个善策。
他对匹夫放话：“以后征税不光纳水稻，还要纳粟米！”。
湖边的农民不种粟米，只好从襄州买来征税。由于需求大，粟米很快就加价了。
农民一看种粟米赢利啊，于是树立了湖边的高地，种上粟米。其后，湖南莫得荒田，粟米天劣等一。
这几个充满智谋的故事，都是从冯梦龙的《军师全集》看到的。内部从先秦到明朝的重大古代名东说念主聪惠、权术故事约2000多则，涉猎内容极为闲居。
上自治国韬略，用兵善策；下至治家搭理、待人接物；如何牵连呈祥，如何识别缱绻狡计……一套包罗万象的聪惠奇书。
“老东说念主家”至极心爱这套《军师全集》，还已经为之作念过批注。
内部都是作念东说念主作念事的大聪惠，不错作念你生计中的免费军师。
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